تاريخ المقام العراقي

لا يُعرف على وجه اليقين متى نشأ المقام العراقي. يذكر عامر الصفار أن بعضهم يردّه إلى العثمانيين في القرن السادس عشر، وآخرين إلى العصر العباسي (القرن الثامن إلى الثالث عشر)، وفريقاً ثالثاً إلى جذور بابلية أو سومرية، وكلها أقوال لا وثائق. ويناقش هاشم الرجب (١٩٦١) فرضية اشتقاق اسم «الإبراهيمي» من إبراهيم الموصلي، ثم يرجّح أن المقام تشكّل في حقبة ما بعد الاحتلال العثماني للعراق، ويصف هذه النظريات كلها بأنها ظنّية غير قاطعة. أما «دليل الجمهورية العراقية» لسنة ١٩٦٠ فينفي صلة المقام الحديث الواضحة بالمقام العباسي ويرفض نسبة الإبراهيمي إلى إبراهيم الموصلي. فالثابت إذن أن الصلة بالعصر العباسي أو بما قبله دعوى متداولة لا تسندها وثيقة موسيقية.

يرى الرجب أن المقام استوعب موسيقى تركية وفارسية وهندية وقوقازية وعربية، ويستدلّ بأسماء المقامات: «أورفة» و«الرست التركي» تركية، و«السيكاه» فارسية، و«تفليس» قوقازية، و«الرست الهندي» هندية، و«الصبا» و«الحجاز» عربية. وفي مؤتمر القاهرة ١٩٣٢ أرّخ علي الدرويش هذا الفن بنحو أربعمئة سنة سابقة، بحسب الرجب. وتربط اليونسكو بنية المقام وآلاته بأسرة من الأشكال التقليدية في إيران وأذربيجان وأوزبكستان. ويذكر دليل ١٩٦٠ من الأوائل عبد الرحمن ولي وشلتاغ وأبا حامد، قبل جيل أحمد زيدان.

تذكر اليونسكو أن المقام يُؤدّى في المجالس الخاصة والمقاهي والمسارح. ويسمّي الصفار مقاهي بغداد المتخصصة: الشابندر والقيصرية والعزاوي، ويضيف أن القرّاء كانوا في الغالب حرفيين أو تجاراً، وأن السهرة الكاملة قد تمتد نحو تسع ساعات. ويذكر الرجب مقهى فاضل والقيصرية والمصبغة والشابندر الذي غنّى فيه رشيد القندرجي، برسم دخول زهيد. وينقل عبد الكريم العلاف في «بغداد القديمة» أن جماعة أحمد زيدان كانت تجتمع ليلاً في مقهى المميّز عند رأس الجسر، وجماعة حسن الشكرجي وجميل البغدادي عصراً في مقهى السبع بالميدان، وأن نجم الشيخلي غنّى في مقهى عزاوي، إلى جانب مجالس الأعراس والمناقب والنزهات على دجلة. وفي مطلع السبعينيات كانت قراءات يوم الجمعة في المتحف البغدادي موعداً ثابتاً لعبد الرحمن العزاوي.

سجّل سلمان موشي مقام الحكيمي في بغداد سنة ١٩٢٢ لشركة غرامافون (His Master's Voice)، بحسب أرشيف المقام العراقي. وسجّل يوسف حوريش في العشرينيات لشركات أوروبية ومحلية، ومنها نوى وسيكاه على أسطوانات هوموكورد نحو ١٩٢٨، وسجّل عباس كمبير الشيخلي عشرة مقامات على أسطوانات ٧٨ دورة. ويذكر باحثو مشروع «ما بعد ١٩٣٢» أن محمد القبانجي سجّل في برلين أعوام ١٩٢٦ و١٩٢٧ و١٩٢٩، بينما تقول ويكيبيديا العربية إنه بدأ التسجيل سنة ١٩٢٥. وكان العازفون المرافقون في هذه الأسطوانات، كيوسف حوكي بتو على السنطور وصالح شميل على الجوزة، من يهود بغداد في الغالب، كما يذكر دليل ١٩٦٠. وكانت مدة وجه الأسطوانة تفرض قراءات أقصر من القراءة الكاملة في المجلس.

دعا إلى المؤتمر الملك فؤاد الأول. وتختلف المصادر في تاريخه: مكتبة قطر الرقمية تذكر من ١٤ آذار إلى ٣ نيسان ١٩٣٢، والمكتبة الوطنية الفرنسية من ٢٨ آذار إلى ٣ نيسان. اختارت الحكومة العراقية محمد القبانجي لتمثيل العراق، فغنّى مع فرقة مختلطة لأول مرة جمعت السنطور والجوزة والدف من الجالغي إلى العود والقانون من التخت، وقاد يوسف زعرور الفرقة العراقية الرسمية بحسب ويكيبيديا. وتصف مكتبة قطر الرقمية القبانجي بأنه أكثر الفنانين تسجيلاً في جلسات المؤتمر. سجّلت شركة غرامافون (His Master's Voice) المؤتمر على ٣٣٤ وجه أسطوانة ٧٨ دورة، وأعادت المكتبة الوطنية الفرنسية نشره كاملاً سنة ٢٠١٥ في ١٨ قرصاً مدمجاً بإشراف جان لامبير. ومن المفارقات أن وثائق المؤتمر عن المقامات والقوالب لا تذكر «المقام العراقي» إطلاقاً، بحسب شهرزاد قاسم حسن.

تأسست الإذاعة العراقية سنة ١٩٣٦، وفي السنة نفسها عُيّن يوسف زعرور مديراً لقسمها الموسيقي بحسب ويكيبيديا، في حين تقول المكتبة الوطنية الإسرائيلية إنه التحق بها سنة ١٩٣٦ وصار مديرها الموسيقي سنة ١٩٤١، وبقي حتى هجرته سنة ١٩٥١. وكان للإذاعة خبير مقام يجيز القرّاء: يذكر أرشيف المقام العراقي أن سلمان موشي خلف الحاج عباس الشيخلي في هذا الدور، وأنه أشرف على اختبار يوسف عمر حين قرأ أمامه مقام الرست فأجازه. وبعد ذلك رتّب هاشم الرجب، بوصفه خبير المقام، أول تسجيل رسمي لعبد الرحمن العزاوي للإذاعة سنة ١٩٦٣. وبدأ تلفزيون بغداد بثّه في ٢ أيار ١٩٥٦، وصار منبراً للمقام: من أمثلة ذلك تسجيلات يوسف عمر وشعوبي إبراهيم التلفزيونية. وفي السبعينيات أسّست شهرزاد قاسم حسن مركزاً للموسيقى التقليدية بدعم من الإذاعة والتلفزيون.

تأسس معهد الفنون الجميلة في بغداد سنة ١٩٣٦ باسم «معهد الموسيقى»، ثم صار اسمه معهد الفنون الجميلة سنة ١٩٤٠، بحسب مرآة لويكيبيديا العربية (معلومة لم نتحقق منها في مصدر أولي). ويُعرّف كتاب الرجب (١٩٦١) مؤلفَه بأنه مدرّس في معهد الفنون الجميلة ببغداد. وتأسس معهد الدراسات الموسيقية سنة ١٩٧٠، ودرّس فيه منير بشير وروحي الخماش وعباس جميل وغانم حداد، ومن خريجيه قارئة المقام فريدة محمد علي ونصير شمة. أما «بيت المقام العراقي» فهو من تشكيلات دائرة الفنون الموسيقية في وزارة الثقافة، وكان في ١٢ تشرين الأول ٢٠٠٣ يمنح شهادات تقدير وألقاباً فنية للمقاميين، لكننا لم نجد مصدراً موثوقاً لسنة تأسيسه.

أعلنت اليونسكو المقام العراقي سنة ٢٠٠٣ ضمن روائع التراث الشفهي وغير المادي، ثم أُدرج سنة ٢٠٠٨ في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية (الدورة الثالثة للجنة، الملف ٠٠٠٧٦). ويصفه ملف اليونسكو بأنه التقليد الموسيقي الكلاسيكي الأبرز في العراق، يقوده القارئ مع فرقة «الجالغي» المؤلفة من السنطور والجوزة والدنبك والدف. ويلاحظ الملف أن أنماطاً عربية كثيرة اندثرت أو تغرّبت بينما بقي المقام العراقي سليماً إلى حد كبير، وأن الوضع السياسي قلّص الحفلات العامة فانحصرت القراءات غالباً في المجالس الخاصة.

تضرّر الأرشيف الوطني للموسيقى ومركز الموسيقى التقليدية ونُهبا سنة ٢٠٠٣، وكان المركز يضم نحو ٤٠٠٠ تسجيل (ألفي ساعة) جُمعت في أنحاء العراق بين ١٩٧١ و١٩٧٧، وكثير مما بقي منها اليوم في أيدي جامعين أفراد. وفي سنة ٢٠٢٦ وافق مكتب لجنة اليونسكو على منحة قدرها ٩٩٨٤٠ دولاراً لمشروع «صون السنطور العراقي» تنفّذه دائرة الفنون الموسيقية، ويشمل ورشة لصناعة السنطور وتدريب عشرة صنّاع متدرّبين وعشرة طلاب على السنطور والمقام وأرشيفاً رقمياً. وفي المهجر يقدّم حامد السعدي المقام مع فرقة «صفافير» التي يقودها عامر الصفار، وتحمل فريدة محمد علي التقليد إلى المسارح الأوروبية. كما تحفظ أرشيفات مثل مجموعة شهرزاد قاسم حسن في CREM-CNRS ومدوّنة «المقام العراقي» المجتمعية التسجيلات القديمة وتفهرسها.